ولاية الفقيه، أسئلة حساسة
113
محاضرات أخرى في هذه السلسلة
أهمية التفكر العلمي في قضايا الوجود
رحم الله امرئ عرف من أين؟ وفي أين؟ وإلى أين؟
كيف نصبح عقائديين؟
يعلم الإنسان المؤمن أن هذه الحياة بكل ما فيها ميدان تفعيل إيمانه بالله سبحانه وتعالى وساحة لتكامل هذا الإيمان وذلك من خلال إدراك حقائق هذه الميادين المختلفة: {سنريهم آياتنا في الآفاق وفي أنفسهم حتى يتبين لهم أنّه الحق}
البوابة الواسعة لمعرفة قضايا الوجود
في الوقت الذي ينفتح المؤمن على كل آيات الوجود، فإنّه يستطيع أن يضع لتفكره نوع من الأولويات وهذا ما يُعبر عنه بأصول الدين، التي هي أركان أساسية لنظام الحياة الصحيحة. يمكننا أن نضع أمامنا القضايا الأساسية ثم ننظر في أنفسنا هل يمكننا أن نحكم عليها بشكل صحيح أم لا؟
معرفة تفتح أبواب المعارف كلها
مثلما أن التفكر في أصول الدين فرصة مهمة للدخول إلى عالم الإيمان، كذلك فإن التفكر في أصول الدين يوصلنا إلى معرفة الدين بشكل صحيح، فهو مدخل لبناء العقيدة ومدخل لبناء الرؤية الدينية الصحيحة. وداخل هذه الأصول يوجد أصل اولي يمكن أن تتفرع منه جميع الأصول الأخرى وهذا الأصل هو وجود الله سبحانه وتعالى: أصل التوحيد.
كيف يعرف العارفون الله؟
عن أمير المؤمنين(ع): أول الدين معرفة الله. معرفة الله لا تكون فقط في مقام الإثبات والبرهان والجدل. إن أهم قضية في البحث العقائدي حول معرفة الله ترتبط في مشاهدة الحقائق وتجلياتها في أرض الواقع.
ما هو سبب كل هذا الشر في العالم؟
الدرس 22 من دورة "نحو بناء عقيادة متينة" المرحلة الثانية
هل أوصى النبي(ص) بالخليفة من بعده؟
الدرس السابع والثلاثون (الدورة الثانية)
إثبات الإمامة الإلهية
الدرس الثامن والثلاثون (المرحلة الثانية)
هل أوصى النبي(ص) بالخليفة من بعده؟
الدرس السابع والثلاثون (الدورة الثانية)
كل شيء يدل على عدل الله
الدرس الثالث والعشرون من دورة "نحو بناء عقيدة متينة" المرحلة الثانية
كيف تدل الفطرة على الله؟
إذا ثبت عند المفكر أنّ هذا النظام قائم على أساس الحكمة أي على وجود مقاصد حقيقية من وراءه، فإنه إذا درس أيّ ظاهرة سوف يتابع الهدف من وجودها. ومن الظواهر المهمة في الحياة البشرية ظاهرة الفطرة التي يمكن أن تكون بالنسبة للكثير من المفكرين طريقة ووسيلة لمعرفة الله بصفات مهمة جدًّا. هذه الظاهرة مع كل هذه الاختلافات تبيّن أنها لم تتشكل نتيجة اتفاق بشري معيّن أو كما يُقال نتيجة التعليم أو الاكتساب من جانب الإنسان.بل نجد أنّ هذه الظاهرة تفوق مثل هذا الأمر، أي أنّ هذا التوجه الذي نعبّر عنه نحن ب "التوجه الفطري" أو "الفطرة" لا يمكن أن يكون وليد أو صناعة بعض الناس أو حتى الإنسان أو أيّ شيء موجود في هذا العالم من المخلوقين لأنّه قد خرج عن كل هذه المتغيّرات، مما يدل على أنه أصيلٌ في عالم الخلقة وأنه من مكوّنات وخصائص هذه الخلقة. وبما أنّ المخلوقين يدلّون على الخالق بنحوٍ ما، فوجود هذه الظاهرة في المخلوقين أيضًا هو من الأدلة على الله سبحانه وتعالى.
الإمامة مدخلًا لفهم الدين الحقّ
الدرس 36 من الدورة "نحو بناء عقيدة متينة" المرحلة الثانية
أهمية تجارب الحياة في الوصول إلى الله
هناك رحلة داخلية تبدأ عند الإنسان من الداخل للوصول إلى إله هذا العالم.والكون بكل تفاصيله عبارة عن تلك الرسائل المستمرة التي يبعثها إله العالم لهذا الإنسان أثناء سعيه للوصول إلى ربه وإلهه ولقائه به.في ظل هذا التفاعل العجيب لن يكون الإنسان مؤمنًا فقط أنّه لا بد أن يكون هناك إله للعالم، بل سيشعر بحضوره بقوة في كل حركة يقوم بها. هناك مرحلتان أساسيتان لتشكيل نظرتنا الصحيحة حول هذا الوجود والتفاعل معه.1.المرحلة الأولى: مرحلة الانتباه من خلال المنطق الموجود لدينا لما وراء هذه الظواهر.2.المرحلة الثانية وهي الأساس: المعايشة والمراودة؛ الأخذ والعطاء بيننا وبين إله هذا العالم.
ما هي حقيقة المعاد؟
الدورة الثانية من دورة نحو بناء عقيدة متينة الدرس التاسع والثلاثون
أهمية حضور اليوم الآخر في حياتنا
الدورة الثانية في دروس في العقيدة - نحو عقيدة متينة الدرس الاربعون
كيف يكون الرسل دليلَ التوحيد
الدرس 21 من المرحلة الثانية في دورة "نحو بناء عقيدة متينة"
لماذا ينبغي ان يكون النبي معصوماً
الدرس الثالث والثلاثون
لماذا بدأ عصر الإمامة بعد النبوة؟
الدرس الرابع والثلاثون
حقيقة الإمامة الإلهية
الدرس الخامس والثلاثون (نحو بناء عقيدة متينة) الدورة الثانية
كيف يدل القرآن على صفات إله العالم؟
القرآن الكريم من الظواهر الكونية التي إذا امتزجت واتّحدت مع المنطق السليم العقلي للإنسان، ستوصله فورًا للقول بأنّ القرآن الكريم هو دليل على وجود إله خالق يتصف بالصفات العلمية والقدرة العظيمة، ذلك لأنّه في القرآن الكريم من العجائب والحقائق والآيات البيانية ما لا يمكن لبشر أن يأتي بمثله كما أنّه لا يوجد كتاب أدبي أو ثقافي أو حضاري ممكن أن يشابه القرآن أو يقترب منه. فتكون هذه الخطوة الأولى والأساسية نحو الانتباه إلى هذا الحضور الإلهي. لكن هذا لا يكفي لوحده، فالقرآن لم ينزل ليقول أحدهم"نعم لقد ثبت لدي أنّه يوجد إله خالق وأنّ هذا دليل عظمته وقدرته" فحسب، بل نزل ليتفكر فيه الإنسان ويقرأه ويستفيد منه في حياته، أو بتعبير أعمّ جاء ليحقق هذه الرابطة الواقعية الإيمانية بين الإنسان وإله هذا العالم. إنّما يكون القرآن الكريم آيةً ودليلًا على الله عزو وجل بل وسيلة للارتباط به والتفاعل معه حين يسعى هذا الإنسان ليستفيد منه، عندها سيفتح له هذا الكتاب أبواب الغيب والشعور بوجود الله سبحانه وتعالى.
الحياة الاجتماعية والسياسية تدل على الله
الحياة الاجتماعية للبشر هي ظاهرة إلهية. الله سبحانه وتعالى اضطر هذا الإنسان للحياة الاجتماعية من خلال احتياجات أساسية كانت هي الأساس لتشكُّل المجتمعات والأمم والحضارات.وبهذه الطريقة كان هناك فرصة لظهور حضور الله الأعظم في وجود الإنسان وإدراكه وحياته. كيف يمكن أن نستفيد من الحياة الاجتماعية أو من حركة الأمم والشعوب وتشكّل الحضارات وانهيارها كآية ودليل على حضور الله وصفاته؟
ما هي أركان التشيع الثلاثة؟
التشيع هو تفسير خاص للإسلام مثل بقية المذاهب الموجودة في العالم. هذا التفسير قائم على مبدإٍ أساسي يتفرع عنه مبادئ لتشكل معًا ثلاثية مهمة جدًّا معرفتها هي أساس فهم هذا التشيع؛ وإذا اختل فهمنا لواحد منها لن نفهم التشيع كما ينبغي. وهي: مبدأ التوحيد الذي يتجلى في هذا العالم بتدبير الله سبحانه وتعالى لخلقه وفق مشيئته وإرادته أي محورية الله سبحانه وتعالى. هذه القضية في النظرة الشيعية تتجلى في الإنسان الكامل والمعصوم ويظهر هذا التدبير الإلهي بواسطة الإمام في هذ العالم.
كيف نفسر كل هذا الظلم والشر
الدرس الرابع والعشرون من الدورة "نحو بناء عقيدة متينة" دروة مرحلة ثانية في العقيدة
هل نحن مجبرون على الشّر؟
الدرس الخامس والعشرون من الدورة "نحو بناء عقيدة متينة" دروة مرحلة ثانية في العقيدة
النبوة ظاهرة إلهية عظيمة
الدرس السادس والعشرون من الدورة "نحو بناء عقيدة متينة" دروة مرحلة ثانية في العقيدة
ما هي حقيقة الصفات الإلهية؟
الأبحاث العقائدية حول الله سبحانه وتعالى تهدف بالدرجة الأولى إلى معرفة صفاته. هناك طريقان لمعرفة الله سبحانه وتعالى(معرفة الصفات الإلهية): 1. الطريق الأول: يسلكه الإنسان بعقله المجرد حين يثبت أنّه سبحانه وتعالى هو الوجود المطلق، وبتبع ذلك فإنّ الوجود المطلق يتصف بكل صفات الكمال على نحو الإطلاق. بمجرد أن يثبت عند الإنسان له الوجود المطلق ويستحيل أن يكون محدودًا في وجوده فسوف يثبت له كل ما يمكن أن يندرج تحت عنوان الكمال من صفات. وهكذا تكون الصفات الإلهية مطلقة، لأن الكمال تابع للوجود والكمال رشحة من الوجود أو لنقل أن الكمال هو تجلي الوجود. 2. الطريق الثاني: التعرف إلى الله من خلال آثار صنعه وفعله، من خلال الخلق والحياة والوجود الخارجي الذي يرونه ويحتكون به، ويتعرفون من خلال هذه الآثار على المؤثر. حتمًا إذا كانت هذه الآثار الصادرة من الخالق متصفة بالعلم والقدرة والحياة فإن الخالق سيكون أيضًا كذلك. ولكن هنا قد تواجه الإنسان في هذه الحركة المعرفية مشكلة أساسية وهي أنّه قد لا يصل إلى معرفة الله سبحان وتعالى بالصفات الإطلاقية أو بالوحدانية بالصفات بمعنى أنه قد يدرك أن الله الخالق قادرٌ ولكن هل سيصل في خلال هذه التجربة المعرفية بأنّ تعالى قادر على نحو الإطلاق أو أنّ كل قدرة هي له بمعنى أن كل مقتدر في هذا العالم إنما يكون بقدرته عز وجل؟ هنا قد يواجه الإنسان هذه المشكلة التي تحتاج إلى حل، وهنا يأتي دور العقل لنجدة الإنسان وإثبات أن الصفات الإلهية أولًا مطلقة وثانيًا أنها منحصرة بالله عز وجل أي لا يشاركه فيها أحد. يستحيل أن يصبح المخلوق متصفًا بصفة ليست صفة لله تعالى بمعنى أن يكون له كمال خاص خارج إطار الكمال الإلهي، ولذلك فإنّ هنا العقل يثبت بأنّ كل كمال موجود في هذا العالم قائم بكمال الله سبحانه وتعالى.
كيف يدعو الأنبياء إلى الرسالة؟
الدرس السابع والعشرون من الدورة "نحو بناء عقيدة متينة" دروة مرحلة ثانية في العقيدة
طريقة جديدة لفهم النبوة والدعوة إليها
الدرس الثامن والعشرون من الدورة "نحو بناء عقيدة متينة" دروة مرحلة ثانية في العقيدة
أين تكمن عظَمَة النبوة؟
الدرس التاسع والعشرون من الدورة "نحو بناء عقيدة متينة" دروة مرحلة ثانية في العقيدة
كيف تكون المعجزة دليلا على النبوة؟
الدرس الثلاثون من الدورة "نحو بناء عقيدة متينة" دروة مرحلة ثانية في العقيدة
كيف كان القرآن الكريم معجزة خالدة؟
الدرس الواحد والثلاثون من الدورة "نحو بناء عقيدة متينة" دروة مرحلة ثانية في العقيدة
أبعاد خفية للإعجاز القرآني
نحو بناء عقيدة متينةالدرس 32دورة مرحلة ثانية في العقيدة
أهمية حضور اليوم الآخر في حياتنا
دورة مرحلة ثانية في العقيدة الدرس الاربعون
كيف كان الاعتقاد بولاية الفقيه تثبيتًا للإيمان؟
كيف ترتبط ولاية الفقيه بحقيقة الإيمان بالله؟ وما هو حكم من أنكر هذه القضية؟ وكيف تكون ولاية الفقيه تثبيتًا لمبدأ الإمامة في الحياة؟
فلنعرف العدل الحقيقي
ليس العدل مجرد نفي الظلم بل هو أمر بنّاء له أهداف عظيمة وكما أن للمجتمعات البشرية عدل إلهي كذلك للسموات والأرض وكل هذا يتطلب علمًا فهل ستصل إليه البشرية ؟
مسموعات ذات صلة
دور ولاية الفقيه في النهضة الإيمانية
في البدايات كان هناك نوع من الأفكار المنتشرة بين المتدينين مع قلة عددهم مفادها أنه لا دخل لنا بالأمور السياسية.ما جعل الأوساط المتدينة عمومًا خامدة وبعيدة عن التحديات الكبرى. كانوا يجدون لأنفسهم مبررات فكرية وشرعية واعتقادية للقعود. وحين عرض الإمام الخميني قضية ولاية الفقيه وبيّن أنها مسألة بديهية وضرورية وأنها تنبع من الاعتقاد بالإمامة، وبيّن أنّ إقامة الحكومة الإسلامية هو تجسيد للإسلام وأنّ الإسلام بدون حكومة لا معنى له؛ وجد هؤلاء المتديّنون أنفسهم أمام مسؤوليات كبيرة لم يعهدوها من قبل؛ مسؤولية ترتبط بالأمة لا بل بالعالم كله. فالمسألة لم تكن قضية عادية بمعنى أنّنا كنّا نتحرك ونواجه ونتحمل المسؤوليات والآن أصبح لدينا قيادة حكيمة. لا،؛ بل كانت أشبه بالانتقال من الموت إلى الحياة.
متى يخطئ الفقيه في تشخيص التكليف؟
نسمع عن المرجع أو العالم أو الفقيه الفلاني أنّه شخّص تكليفه لأن يقوم بفعلٍ ما أو ينهض بأمرٍ ما؛ لقد سمعنا مثلًا أنّ الإمام الخميني(قده)، أيام المواجهة والنضال ضدّ الحاكم المستبد في إيران قبل الثورة الإسلامية، كان يقول: إنّ تكليفي هو أن أُسقط هذه الحكومة. وفي الوقت نفسه كنا نسمع عن مراجع أو فضلاء من أهل العلم أنّهم كانوا يقولون: إنّ تكليفنا هو أن نسكت عن الشاه أو عن هذه الحكومة حتى لو كانت جائرة. فمن أين استنبط هؤلاء تكليفهم؟ وهل يحق للإنسان العادي أن يشخّص تكليفه المرتبط ببعض قضايا الزمان أو الحوادث الواقعة؟
ما المانع أن يكون السيد السيستاني هو الولي الفقيه في العراق؟
ما المانع من أن تكون مرجعية السيد السيستاني (حفظه الله) مرجعية ولاية الفقيه في العراق؟ وهل فيه إشكال؟ ومتى يكون صالحًا في حال كونه صحيحًا؟
مقالات ذات صلة
هل من جديد حول ولاية الفقيه؟
إنّ فهم الدين الإلهي لا يمكن أن يتحقّق بدون فهم أهدافه؛ فمهما عرفنا من أحكامه ومبادئه من دون أن نعرف غايته وآماله نزداد جهلاً بما عرفناه؛ فالغاية القصوى للدين هي التي تعطي الأحكام والتعاليم روحها وأبعادها الحقيقية؛ وبعبارةٍ جامعة إنّ البعد الغائي لأحكام الدين هو الذي يجعلها مرضيّة عند الله وفيه تتمّ النعمة.
قرأت لك: الولاية
كثيرًا ما يظن الإنسان أنه مسلم لمجرّد أنّه نشأ في أسرة مسلمة، وكم حسب شخص نفسه مؤمنة لالتزامه ببعض العبادات، وزعم كثيرون أنهم موحّدون فقط لقولهم "لا إله إلا الله". ولكن هل الإسلام هو اسم يُكتب على الهوية الشخصية؟ هل الإيمان هو تأدية لبعض العبادات؟ وهل "لا إله إلا الله" لفظ يقوله الإنسان وكفى؟ أليس هناك لوازم للإسلام والإيمان والتوحيد؟ وإذا كان هناك لوازم لهذه الحقائق، أليس من الواجب على الإنسان أن يعرفها ليكتشف حقيقة نفسه لعله يصلحها قبل فوات الأوان؟
أين أصبحنا من ولاية الفقيه اليوم؟ هل خمد البحث عن ركن التغيير الأكبر؟
يُقال إنّ طرح الإمام الخميني لمبدأ ولاية الفقيه كان بمثابة الشرارة الكبرى في استعار الثورة ونفخ لهيب النضال والعمل الثوريّ وتحويله إلى حركة رشيدة وأصيلة. ولا يشك أحد بأنّ هذه الثورة ـ التي أطلقت العنان لأوسع عملية تغيير لمنطقتنا، بل للعالم كلّه ـ قد ارتوت من منبع ولاية الفقيه، وأقامت نظامها السياسيّ عليه. فالصديق والعدوّ يعترفان بأنّه لولا هذا المبدأ الذي اتّصل بعقائد الموالين، لما كان لهذه الثورة مثل هذا الثبات والنضج والاستحكام.
بين الولاية الشعبيّة والولاية العسكريّة
لا شيء يضاهي وجود ولاية شرعية في حياة الإنسان المؤمن، ففي ظلّ هذه الولاية تصبح أهم قضايا حياته مهتدية أو تأخذ صبغة القبول والعفو عند الله تعالى. وهذا ما يُسمّى ببراءة الذمة. فما نفع صلاتنا وصيامنا وعباداتنا إن كانت قضايانا الكبرى خارجة عن شريعة الله وأحكام دينه؟!
الولاية الخائفة وسبيل الخروج منها
الولاة والقادة العظام يتميّزون بشجاعة عالية تجعلهم يستسهلون الموت في سبيل المبادئ الكبرى التي يعملون لها. فلا يمكن أن يخافوا من القتل أو يجبنوا عن التّضحية بأنفسهم. لكنّهم مع ذلك قد يعيشون نوعًا من الخوف؛ وهو الخوف على المسيرة التي يقودونها وعلى الناس الذين يتبعونهم.
كتب ذات صلة
ولاية الفقيه في العصر الحديث
بحثًا عن النظرية الإسلامية للحكم والقيادة، يعرض الكاتب لولاية الفقيه باعتبار أنها خلاصة النظام السياسي وعنوانه. فما هو دور الفقه والشريعة في قيادة المجتمع، وكيف تتجلى هذه القيادة، وما هو دور الشعب في النشاط السياسي الذي يفترض أن يتوجه نحو تحقيق الأهداف المعنوية الكبرى.كتاب تعليمي مختصر يغوص في الأدلة بأسلوب لا يحتاج الى التخصص في أي علم. ولاية الفقيه في العصر الحديث الكاتب: السيد عباس نورالدين الناشر: بيت الكاتب حجم الكتاب: 14*21غلاف ورقي: 222 صفحةالطبعة الأولى، 2009م
ولاية الفقيه ظل الحقيقة العظمى
جمع وتبويب لأهم كلمات وأفكار كل من الإمام الخميني والإمام الخامنئي حول ولاية الفقيه والنظام السياسي الإسلامي على مدى مراحل الثورة والنضال وإلى يومنا هذا. نتعرف إلى هذه النظرية من اصولها إلى فروعها المختلفة ضمن هيكلية تساعد على فهم النظرية وأبعادها السياسية. ولاية الفقيه ظلّ الحقيقة العظمى الكاتب: الإمام الخميني والإمام الخامنئيترجمة وإعداد: السيد عباس نورالدينالناشر: بيت الكاتب حجم الكتاب: 14.5*21.5 غلاف ورقي: 312 صفحة الطبعة الأولى، 2011مالسعر: 6$
فيديوهات ذات صلة
كيف كان الاعتقاد بولاية الفقيه تثبيتًا للإيمان؟
كيف ترتبط ولاية الفقيه بحقيقة الإيمان بالله؟ وما هو حكم من أنكر هذه القضية؟ وكيف تكون ولاية الفقيه تثبيتًا لمبدأ الإمامة في الحياة؟